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加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的途径在(zài)于认(rèn)知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端(duān)正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除(chú)不好的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。