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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里(lǐ)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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