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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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