不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还(下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖hái)原是(shì)被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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