君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直(zhí无可厚非是什么意思)接说明道理(lǐ无可厚非是什么意思)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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