社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(de)中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国(guó菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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