不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是被动句的。

　　关于不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di(jū)于(yú)时句式还原以及(jí)不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时,学于(yú)余句(jù)式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句(jù)式翻译，不拘于时(shí)句(jù)式是什么(me)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di