作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔name是什么意思 name是姓还是名(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生name是什么意思 name是姓还是名——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xname是什么意思 name是姓还是名ué)》则提(tí)出了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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