赶(gǎn)尸也(yě)有门(mén)派，不(bù)同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内(nèi)尸(shī)体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一(yī)些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

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湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在(zài)夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是(shì)处(chù)理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不一样，那(nà)个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来(lái)实(shí)现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时(shí)会(huì)发(fā)出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸(shī)人都会(huì)唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁器(qì)。不过后来有人则简化了程(chéng)序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的(de)来自(zì)影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有时(sh马美如简介í)候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂(hún)归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了(le)让路过(guò)的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之(zhī)后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，让(ràng)他们(men)帮(bāng)忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的(de)尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是(shì)不(bù)能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步(bù)蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职(zhí)业，也不(bù)是什(shén)么人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测(cè)试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一个(gè)人(rén)站太阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能(néng)取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能(néng)会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许(xǔ)外(wài)来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人(rén)们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史(shǐ)的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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