社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社日(rì)节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shé曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗n)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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