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　　出(ch阿富汗是不是亡国了ū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约阿富汗是不是亡国了(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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