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不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子,也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

  本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则(zé)怨的意思:相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在(zài)主张(不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语zhāng)男女平(píng)权的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

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