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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激(jī)化(huà),周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候,各(gè)阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约(yuē),这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利(lì),但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的(de)农(nóng)业十分发达,种植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

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  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大(dà)的(de)破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài),的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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