登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于(y千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么ú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利(lì)用自然为(wèi)人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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