语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么-橘子百科-橘子都知道

语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么嗤笑的意思

　　嗤笑的意思是讥(jī)笑、轻蔑地笑的。关于嗤笑的(de)意思(sī)以及嗤笑的意思解释，嗤笑的意思(sī)和拼(pīn)音(yīn)，嗤笑的意思和(hé)造句，嗤的意思，令人嗤笑的意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

嗤笑(xiào)的意(yì)思

　　是讥笑；轻蔑(miè)地笑(xiào)的。

嗤笑

　　讥笑；轻蔑地笑。

出处(chù)

　　《孔丛子·连(lián)丛子(zi)下》：若从君言，是为先君正义(yì)灭於今日，将使来世达(dá)人，见今文(wén)俗说，因嗤笑前圣。

孔丛子(zi)

　　《孔(kǒng)丛子》三卷，语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么二十(shí)一篇，旧题孔(kǒng)鲋撰。

　　内容主(zhǔ)要记叙(xù)孔子及(jí)子思、子上(shàng)、子高、子(zi)顺、子(zi)鱼（即孔鲋）等人的言行，书末(mò)又附缀孔臧所著之赋和书上下两篇，而别名为《连丛(cóng)》。

　　到宋仁(rén)宗嘉祐时，宋咸曾为该书(shū)作注。

托名由来

　　《孔丛子》的成书时间及其作者问题，一直是学界(jiè)的一(yī)大疑案，其书之真伪也(yě)必然成为历代学者争论不休(xiū)的话题。

　　为了便于(yú)对《孔丛子》的真(zhēn)伪问题有个全面的(de)了解，我们有必要(yào)对历代学(xué)者的《孔丛子》真(zhēn)伪观进行综(zōng)合的梳理(lǐ)与分析(xī)。

　　关于该书的真伪，历代学者多有考索。

　　旧题该书(shū)为孔鲋所(suǒ)撰(zhuàn)，实不足信。

　　按孔鲋为孔子八(bā)世孙，秦朝(cháo)末年曾出任(rèn)陈胜领导(dǎo)的农(nóng)民起(qǐ)义(yì)军的博(bó)士，不久即(jí)死于陈(chén)县（今(jīn)河南(nán)淮阳），他似(shì)乎(hū)没(méi)有(yǒu)可能坐下(xià)来撰写此语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么书。

　　尤其是该书记(jì)述了孔鲋死亡的情形，更显(xiǎn)而(ér)易(yì)见(jiàn)该(gāi)书决(jué)非孔鲋所撰。

　　《孔丛(cóng)子》于(yú)目(mù)录书(shū)中的著录，始(shǐ)见于《隋书·经籍志》，题“陈(chén)胜博士(shì)孔鲋(fù)撰”，其序(xù)录称“《孔丛》、《家语》并孔氏所传仲(zhòng)尼之旨”。

　　《汉书·艺文志》曾(céng)著录《孔子家语》，注云(yún)“非(fēi)今所有《家语》”，但对《孔从(cóng)子》并无著录(lù)。

　　故二书真伪即成为学(xué)界争论热点。

　　由《隋书·经籍志》著录《孔丛子(zi)》称孔鲋撰来(lái)看，证明(míng)当时(shí)编辑史书者并未对其真伪(wěi)产生疑问(wèn)，此亦证(zhèng)此书在唐以前人是视《孔丛子》为托(tuō)名之(zhī)书的。

　　《太平御览》曾引《孔丛(cóng)子》一百余条，证明当时编辑此书者尚未对《孔丛子》一(yī)书的真(zhēn)伪问题产生(shēng)疑(yí)问。

　　其后，宋咸于嘉祐三年注《孔丛子》以献，始疑《孔丛子》有后人(rén)增益的内容，故(gù)其删(shān)削旧本并增加(jiā)自(zì)己的注释。

　　《孔丛(cóng)子》一书内容颇杂，其记人自孔子始，下(xià)历子思(sī)、子上、子高、子顺、子鱼迄东汉孔子二十代孙季彦，因(yīn)此，此书决非出(chū)自一人之手。

　　宋咸即疑至汉桓(huán)帝、灵帝时孔氏子孙(sūn)又有补益，然犹(yóu)信《孔丛子》实当成于孔氏之手。

　　宋咸于嘉祐(yòu)三年进《孔丛子》时(shí)，虽然怀疑《孔丛子》有后人附益(yì)成分，但尤(yóu)以此书为孔氏遗(yí)作。

　　大概与其同时(shí)之人亦多信此书为真，如司马(mǎ)光在编辑《资治通鉴》时多采《孔丛子》内(nèi)容(róng)即证。