子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ru48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗ò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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