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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得陈睿怎么了，b站陈睿事件及(jí)呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(j陈睿怎么了，b站陈睿事件iāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所陈睿怎么了，b站陈睿事件(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们(men)只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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