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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹(d发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的àn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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