没想(xiǎng)到最(zuì)近(jìn)比较火的一部古装神话(huà)剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌(gē)手萨顶(dǐng)顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演(yǎn)重要(yào)角色(sè)，大萨顶顶大家都非常的熟悉(xī)，之前因(yīn)为(wèi)假唱，被金星揭老(lǎo)底撕(sī)逼饱(bǎo)受争议，一(yī)直以为萨顶(dǐng)顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的音乐一样充(chōng)满神(shén)秘感，但是听完(wán)金星爆料之(zhī)后(hòu)了(le)解真相着实让人(rén)大(dà)跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应(yīng)该对(duì)之前金星在某(mǒu)一(yī)期节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐界(jiè)的萨顶顶，于麻(má)麻是什么人大(dà)家都心知肚明，但是(shì)萨顶顶(dǐng)一直(zhí)披着神秘的外衣，可能很少有人真(zhēn)正(zhèng)了解她(tā)，而她在央视舞台(tái)上(shàng)拿反话筒那戏剧性的一幕(mù)，到现在还(hái)历历在目，当时萨顶顶在(zài)微博可是被网友(yǒu)骂惨(cǎn)了，甚至后来还(hái)被金(jīn)星揭老底(dǐ)。

   
        金(jīn)星爆料(liào)，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜(yè)“翻墙”去请(qǐng)教(jiào)她如何定位自己才能(néng)再乐坛杀出重围，还(hái)说(shuō)万物(wù)生的名(míng)字也(yě)是自己建议的，金星当时还(hái)感慨(kǎi)再见(jiàn)到周鹏的时(shí)候，这(zhè)个(gè)山东(dōng)大妞已(yǐ)经(jīng)穿(chuān)起了少数(shù)民族的服(fú)装，唱起少数民族的歌，还(hái)有(yǒu)了各种民族的血统，连名字和血统都能山寨(zhài)，简直(zhí)让人大跌眼(yǎn)镜(jìng)！

    
        萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕(bì)业(yè)于解放军艺(yì)术学院(yuàn)。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青年(nián)歌手电视大(dà)奖赛，获得(dé)通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两年登上(shàng)央视(shì)春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政(zhèng)文工团  。2008年，凭专辑《万物主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补生(shēng)》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地(dì)区(qū)最佳(jiā)音乐人奖 ，本人(rén)也一炮而(ér)红，专辑《天地合》在中国内地的(de)销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电(diàn)影金像奖(jiǎng)最佳原创(chuàng)电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是(shì)蒙古族(zú)，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩(hào)特与姥姥过着游牧生活，游牧(mù)生(shēng)活的(de)经历草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧(mù)民的歌(gē)谣(yáo)，对她(tā)的(de)音乐之路产生了影(yǐng)响(xiǎng)，高中毕业(yè)后(hòu)就考取了解放军艺术学院音(yīn)乐系(xì)，开始了她(tā)的音乐梦想(xiǎng)。

   
     在外界人看(kàn)来萨顶(dǐng)顶(dǐng)是一个(gè)集创作(zuò)与(yǔ)表演于一身的青年音乐家，凭(píng)借民族(zú)风情的大气表演(yǎn)跻身(shēn)世界(jiè)乐坛。拥有(yǒu)令人惊(jīng)羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对(duì)民族古老文化的研究和体验，这些对于她后(hòu)来的音(yīn)乐创作(zuò)都有(yǒu)很多(duō)的帮助。

        另外借(jiè)梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿(chuān)着，有着(zhe)“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽的头饰、身上(shàng)满是精美(měi)的佩饰(shì)和拥有浓(nóng)郁民族风的(de)艳丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她音(yīn)乐之外被人记(jì)住的强烈标记。

   
       正宗(zōng)的悉昙体的梵文(wén)现在只有日(rì)本才有，印度现在也用梵文的(de)，不过不是(shì)佛(fú)经中的梵文，有些差(chà)别， 萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访中说过(guò)，他不懂，只是能(néng)体会其(qí)中的(de)意境，把它们(men)用音乐表达(dá)出来(lái)，她也只是会读而已。

      
         梵文一直在流传,而且还被当作(zuò)一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵(fàn)语是现今印度23种官方文字及官方语言(yán)之(zhī)一，直(zhí)至(zhì)二十世纪初梵文还是尼(ní)泊尔的官方语言之一，梵(fàn)文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教(jiào)”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的(de)报章和杂志，1991年印度普查(chá)结(jié)果以(yǐ)梵语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作(zuò)为第二语(yǔ)言的(de)有(yǒu)194,433人。

  
        有人觉得挺了萨顶顶的(de)《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万(wàn)物(wù)生有(yǒu)两个(gè)版(bǎn)本，一是中文版，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是百字(zì)明咒(zhòu)，中文版(bǎn)如果追寻(xún)原藏族的特点(diǎn)而言，金黄的旗子是西(xī)藏佛教的(de)一个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案一(yī)般(bān)指的是藏(cáng)八宝(bǎo)之一， 双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的境(jìng)地。

   
        其实《万物生》是一(yī)张极尽美(měi)感，让人可以在无限美妙中(zhōng)肆意放纵(zòng)，沉(chén)溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你(nǐ)声音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那(nà)时屋后面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水(shuǐ)落(luò)下来遇见人们破碎
人们(men)在行(xíng)走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏(xià)天雨呀(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ya)水呀
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时屋后面(miàn)有白茫(máng)茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬(yáng)
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片河(hé)水落下来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一片(piàn)河(hé)水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

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