人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界(jiè)上第一(yī)架能比(bǐ)较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(f铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢ǎng)织技术比较先(xiān)进铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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