然则(zé)全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事(shì)”的(de)“然(rán)则(zé)”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)以及然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思？，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是(shì)什么意思(sī)解说，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译(yì)，然则全国之事下一句是什么，然则全国事(shì)的(de)然的意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思(sī)是(shì)已然(rán)这(zhè)样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当(dāng)求(qiú)之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常(c却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝háng)识(shí)进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则(zé)全(quán)国(guó)之事中(zhōng)的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象(xiàng)，不(bù)知道底(dǐ)子(zi)道理的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能(néng)够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则十分(fēn)有教育含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的(de)启示(shì)和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家(jiā)和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的(de)常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一(yī)套(tào)理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地(dì)掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝