人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓纳粹分子是什么意思，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请纳粹分子是什么意思僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(x纳粹分子是什么意思ié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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