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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代(dài)的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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