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菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的(de)。关于朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的以及朱(zhū)子家训是谁写的(de) 什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》是在不同(tóng)时(shí)代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同(tóng)传(chuán)世巨(jù)作。很可惜世(shì)人多把他们的(de)文章搞混了，通常(cháng)人们(men)多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆(kūn)山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用(yòng)于(yú)教学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜(huáng)在(zài)守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟(dì菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局(jú)势(shì)稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜(qián)心治(zhì)学(xué)，以程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学到(dào)真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十(shí)本教材用于(yú)教学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和(hé)他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精辟地(dì)阐明(míng)了(le)修(xiū)身治家之道是一(yī)篇(piān)家(jiā)教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝人(rén)要(yào)勤(qín)俭持家(jiā)安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中(z菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗hōng)"一粥一饭，当思来处不(bù)易(yì)，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒(héng)念(niàn)物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考亭(tíng)先(xiān)生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东(dōng)路徽州府(fǔ)婺(wù)源(yuán)县（今江(jiāng)西省婺源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的理学(xué)家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的(de)代表人(rén)物，世称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动(dòng)，精心编(biān)撰了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材，培(péi)养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的(de)，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前人教育(yù)经验(yàn)和自己教育实践的(de)基础上，基于(yú)对人的(de)生理(lǐ)和心理(lǐ)特征(zhēng)的初步认识，把一个人(rén)的教育分成小学和(hé)大学两个既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出了(le)两者(zhě)不同的(de)教(jiào)育(yù)任务、内(nèi)容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学(xué)教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教(jiào)育的内容是学其事(shì)，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过(guò)具(jù)体行事，懂(dǒng)得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为习(xí)惯，学(xué)习(xí)初步的(de)文化知识技(jì)能(néng)。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学规(guī)》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教(jiào)育不同，大(dà)学(xué)教(jiào)育内容的(de)重(zhòng)点是教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于大(dà)学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视(shì)自学(xué)，二是(shì)提(tí)倡(chàng)不(bù)同(tóng)学(xué)术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育(yù)的见(jiàn)解，为(wèi)中国古代(dài)教育(yù)思想(xiǎng)增添了新鲜的(de)内容。