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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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