成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(m人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ài)盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思以及成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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