明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的(de)内容是明经和进士区(qū)别(bié)是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容(róng)不同的。

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明经和进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数书(shū)院都(dōu)变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学(xué)习(xí)西(xī)学为主的(de)学堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例(lì)如(rú)熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别(bié)设(shè)一明(míng)经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士(shì)的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和(hé)时京东是谁的老板是谁务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特(tè)别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续(xù)到今天的(de)考试，虽(suī)然科举(jǔ)制(zhì)已经(jīng)废除，烂(làn)基(jī)正但是(shì)，它在(zài)人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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