在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的(de)传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是个什(shén)么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(y蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗ǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他(tā)可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱(yù)所在地(dì)，曾(céng)关(guān)押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么(me)用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书(shū)屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗(gè)年(nián)纪的男(nán)孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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