在关于东方朔的传说中有很(hěn)多(duō)不(bù)可(kě)思(sī)议(yì)的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比解释？随(suí)着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能(néng)会有答案。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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