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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(f麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁ǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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