君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式？以(yǐ)及(jí)君子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式类(lèi)型，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也句(jù)式类型，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也的性什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一(yī)贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量(li劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思àng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含(há劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思n)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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