非练实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)抓蚯蚓真的能赚钱吗的(de)相对性和(hé)认(rèn)知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极(jí)为(wèi)丰富(fù)，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为(wèi)“文(wén)学(xué)的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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