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  輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

  出(chū)自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能够已”这个中心观点,从学(xué)习(xí)的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面,有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

  很多(duō)运用比方来说明道理,是这篇文章的特征。

  荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇,其间有些警句(jù),已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

  这儿节(jié)选三段(duàn),在原(yuán)文(wén)中本不相连,可是(shì)意脉一(yī)向,能够(gòu)独立成(chéng)篇。

  文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理。

  这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物(wù),又包括丰厚(hòu)的意义,因(yīn)而,道理能说(shuō)得粗浅理解,发(fā)人深(shēn)思。

  “性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起点,他(tā)在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ),便是想(xiǎng)捉住要害,处理根本问题。

  由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题,所(suǒ)以方差分析英文缩写,方差分析英文翻译他把自己的见地,经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来(lái),以示慎(shèn)重。

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