高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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