敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文件(jiàn寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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