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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(shén)，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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