许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵(hán)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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