非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结(jié)的果实的。

　　关于(yú)非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实(shí)指的是什么以及非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实是什么意思(sī)网络用语，练(liàn)实指的是什么(me)，练(liàn)实(shí)是什么果实，练实(shí)图片等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别