割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们(men)都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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