敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的(de)科学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是出于(yú)智俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗