抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(mén总监和经理哪个大g)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiō总监和经理哪个大ng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。总监和经理哪个大

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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