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念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

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　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(g黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗òu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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