星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大(dà)师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是(shì)如何形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会(huì)发(fā)光(guāng)的(de)宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的(de)形(xíng)成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍(sh600毫升等于多少斤水，800ml是多少水ě)利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不(bù)辍(chuò)的(de)佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已发展成为台(tái)湾(wān)佛(fú)教四大名山之(zhī)一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十(shí)多年(nián)，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立(lì)说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版(bǎn)社等(děng)文化机构，还(hái)有近(jìn)百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸(àn)佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师(shī)以出(chū)世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的(de)挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看(kàn)得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个(gè)人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天(tiān)地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才(cái)是(shì)无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世600毫升等于多少斤水，800ml是多少水间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才(cái)是(shì)自(zì)主的生活，才(cái)是真(zhēn)理(lǐ)的(de)世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要(yào)我们(men)大破(pò)大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一(yī)切(qiè)事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一(yī)定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢(ne)？但(dàn)在我的内心可又觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来(lái)没有(yǒu)用(yòng)过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们(men)学(xué)习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大(dà)家也没(méi)有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不(bù)是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它创造(zào)成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对(duì)于世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到(dào)处(chù)结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的(de)学校读书，明白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人(rén)一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要(yào)大(dà)家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该(gāi)不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不(bù)要(yào)为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平(píng)安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一(yī)些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许(xǔ)多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如(rú)果实在(zài)不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到(dào)教育(yù)、文化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模(mó)范。在佛(fú)法的(de)弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的(de)发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度就(jiù)有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完全不(bù)能(néng)契(qì)合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则(zé)是看后代行(xíng)人的(de)作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满意(yì)的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于(yú)佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业(yè)，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与(yǔ)无情(qíng)，都(dōu)能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要(yào)时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世(shì)界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼(yòu)等(děng)，凡(fán)有利(lì)于(yú)社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能(néng)造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设(shè)立(lì)。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不(bù)要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才(cái)会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们(men)在那(nà)里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要(yào)让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄(líng)，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期(qī)生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所居住的地(dì)球，要(yào)帮助(zhù)地(dì)球上的(de)一(yī)切众生，因(yīn)为(wèi)他们(men)都是(shì)曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的(de)助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带(dài)走了你们(men)给我(wǒ)的(de)缘分，带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛600毫升等于多少斤水，800ml是多少水节一概全免，只要(yào)写上简单几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是有心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的，除(chú)了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间(jiān)佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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