登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(y天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜áng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然(rán)，应该(gāi)利用自(zì)然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色(sè)。

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