十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒农村信用社几点上班下班时间的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一(农村信用社几点上班下班时间yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必(bì)定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng农村信用社几点上班下班时间)持(chí)八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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