兰州女人为什么戴头巾-橘子百科-橘子都知道

兰州女人为什么戴头巾千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是兰州女人为什么戴头巾冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当(兰州女人为什么戴头巾dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以(yǐ)割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。