还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经(jīng)的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去(qù)了(le)，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里(lǐ)的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那(nà)又鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等(děng)，被听(tīng)众们(men)认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看到这样的(de)词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带(dài)着这样重的(de)普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视(shì)频(pín)下留(liú)言，其留言热度堪比(bǐ)人家(jiā)本身，那(nà)英评(píng)论(lùn)区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是(shì)突破(pò)四百万。

看(kàn)着网(wǎng)友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹(nào)地(dì)演变成一(yī)场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你完(wán)整(zhěng)地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一个(gè)故事，是其笔下虚构的(de)一个世界(jiè)。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年在(zài)这里，却(què)被(bèi)当做成了“奇丑无比”的(de)异(yì)类。

无可(kě)奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不(bù)被(bèi)这里(lǐ)的(de)人彻(chè)底污染(rǎn)，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去，回到正常(cháng)人的(de)世界里。

至此日(rì)日(rì)夜夜(yè)折磨他的那些颠(diān)倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一(yī)头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是(shì)自(zì)己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为(wèi)是(shì)自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不知道自己究竟是个什么(me)东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正(zhèng)如(rú)歌词(cí)唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾(céng)经看不(bù)起自己(jǐ)音乐、自视清高的(de)那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺某一个(gè)人或者(zhě)几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本(běn)不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南大(dà)文学院的(de)苗(miáo)怀明教授(shòu)也评(píng)价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具体针对哪个人。作(zuò)为(wèi)一个古代小说研究(jiū)者(zhě)，我支持(chí)刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实社会的揭(jiē)露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始至终(zhōng)想套讨论的是(shì)一种社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观(guān)现下(xià)的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真(zhēn)的不值得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子(zi)里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的(de)时(shí)代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌(gē)一出，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面，都(dōu)是(shì)头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界(jiè)看清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省(shěng)内(nèi)江(jiāng)市的(de)一(yī)个小镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是(shì)罗(luó)家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演(yǎn)出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因(yīn)为(wèi)自己调(diào)侃哥(gē)哥(gē)谈的(de)女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子(zi)于是(shì)大(dà)骂了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林的内(nèi)心再也(yě)无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借(jiè)的(de)十(shí)块钱，他(tā)在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老师学习音乐。

可(kě)能是因为出(chū)身于书香世(shì)家，学(xué)了音(yīn)乐(lè)的(de)罗林(lín)那(nà)是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一(yī)个主唱(chàng)廖(liào)健(jiàn)，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是(shì)因(yīn)为(wèi)少年天(tiān)真热情(qíng)，所(suǒ)以自(zì)己希(xī)望音乐能像(xiàng)手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是(shì)让(ràng)他万万没想到的(de)，现实却比手术(shù)刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗林(lín)与第一(yī)任妻子(zi)杨(yáng)娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事(shì)上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的(de)40天(tiān)，就果(guǒ)断(duàn)离开了(le)罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给(gěi)不(bù)了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈(mā)始终(zhōng)没(méi)有回来，于(yú)是(shì)罗林把(bǎ)孩子送(sòng)到父母家，自己则(zé)继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可观(guān)，月(yuè)入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之后他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到(dào)新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还根(gēn)据当地刀(dāo)郎部落文(wén)化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生活(huó)过得更好，于(yú)是和新疆(jiāng)音(yīn)乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲神曲(qū)红了，人(rén)也红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来了。

最红的(de)时(shí)候，他(tā)每天都会收到(dào)无数记(jì)者(zhě)和朋友的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个(gè)想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没(méi)人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言(yán)：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下的声音也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安安静静地采风生(shēng)活，听(tīng)众(zhòng)也越来越(yuè)少(shǎo)...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后来(lái)还给电视(shì)剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼上看(kàn)到(dào)了(le)身体发(fā)福(fú)，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是(shì)他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家(jiā)追(zhuī)捧(pěng)的(de)标榜。

以至(zhì)于(yú)当(dāng)刀郎(láng)以新的姿态闯入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐(lè)，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文(wén)化的润(rùn)物细无(wú)声(shēng)的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族(zú)音(yīn)乐相结合(hé)起来，无疑于是(shì)给整个乐(lè)坛一重(zhòng)击(jī)。

所(suǒ)以如(rú)果(guǒ)将(jiāng)这些苦心孤诣的创作(zuò)，看一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思做只是(shì)为了报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创作(zuò)人(rén)，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还有整个世界(jiè)。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象。

刀(dāo)郎(láng)给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看(kàn)似相(xiāng)当对立(lì)的(de)品质(zhì)，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁(zào)的社会所缺(quē)少的。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那(nà)样(yàng)：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要(yào)一首《罗(luó)刹海市(shì)》来(lái)荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为美(měi)的风气(qì)已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神(shén)多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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