隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟(mèng)子(zi)·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四(sì)个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不(bù)充(chōng)之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录(lù)了孟(mèng)子的治(zhì)国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷次之君为轻）和(hé)政(zhèng)治行动(dòng)，成(chéng)书(shū)大约(yuē)在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。