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　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。