怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言(yán)懿行,嘉言(yán)懿(yì)行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义是(shì)“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的品德的。
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怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng),嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含义
“嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是指(zhǐ)有益(yì)的(de)言论和(hé)高尚(shàng)的行为(wèi),比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。
“嘉言懿行”出(chū)自宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全(quán)书(shū)·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。
”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》:“怀瑾握(wò)瑜兮,穷(qióng)不知所(suǒ)示。
”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词(cí):高风亮节解释:高(gāo)风:高尚的品格;
亮节:坚贞的(de)节操。
形容道(dào)德(dé)和行为都很高尚。
出(chū)自(zì)宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话(huà)后(hòu)集》卷一:“余谓(wèi)渊明(míng)高(gāo)风(fēng)峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕(mù)之(zhī),尤见其好贤(xián)尚(shàng)友之(zhī)情也。
”陶渊明的高风亮(liàng)节,本来(lái)就(jiù)已经无愧于商山四皓了,还(hái)那样仰慕他们(men),尤(yóu)其(qí)向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。
语法(fǎ):联合式;
作主语、宾语、定语;
含褒义,形容道德和行(xíng)为很高尚。
2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜无耻解释:颜:脸面。
指人(rén)脸皮厚,不知羞耻。
出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言(yán)》:“巧(qiǎo)言(yán)如簧,颜之厚矣。
”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧,脸皮真厚太无耻。
语法:联合(hé)式;
作宾语、状语;
含贬义。
怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言(yán)懿行什(shén)么意思
嘉、懿:善、美。
有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行为。
成(chéng)语出处: 《尚书·大(dà)禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏(fú),野无遗(yí)贤,万(wàn)邦贤宁。
”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》:“见人嘉言(yán) 善(shàn)行 ,则敬慕而记录之。
”
成语例(lì)句: 这部书叫《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居正 的手笔,辑录(lù)历(lì)代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言懿行的近义词: 瑰意琦行 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思卓越的(de)思想和(hé)不平凡的行为(wèi)。
战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独处。
” 章炳(bǐng)麟
嘉言(yán)懿(yì)行的反(fǎn)义词: 污言(yán)秽行 为非作歹 做违(wéi)法的(de)事,做令人(rén)痛恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不过(guò)叫(jiào)你心里(lǐ)留神,并
成(chéng)语语法: 联(lián)合式;作(zuò)主语(yǔ)、宾(bīn)语;指有益的言论(lùn)和(hé)高尚的行为
常用程度: 常用(yòng)成语
感情.色彩: 褒义成语
成语结构: 联合式成语(yǔ)
产生年代: 古(gǔ)代成语
英语翻译: fine words and lofty deeds
读音注意: 懿(yì),不能读作“zī”;行,谈茄不能人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思读作“hánɡ”。
写法注意: 嘉,不能写作(zuò)“佳”;懿(yì),不能(néng)写作(zuò)“义(y人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思ì)”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了